『以卵擊石 yǐ luǎn jī shí』冒個(gè)炮中華民間經(jīng)典成語(yǔ)故事動(dòng)漫視界

『以卵擊石 yǐ luǎn jī shí』冒個(gè)炮中華民間經(jīng)典成語(yǔ)故事動(dòng)漫視界：

荀子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，文學(xué)家、政治家，儒家代表人物，被人尊稱“荀卿”。他早年去齊國(guó)游學(xué)，因?qū)W識(shí)淵博，曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒一職。之后，他受秦昭王的聘請(qǐng)，往西去秦國(guó)游學(xué)。后來，他又到趙國(guó)。再后來，他受到楚國(guó)春申君的任用，擔(dān)任蘭陵令。晚年他主要從事一些教育和著書工作。有一次，荀子與臨武君在趙國(guó)國(guó)君孝成王面前辯論用兵之道。趙孝成王問：“請(qǐng)問什么是用兵的要領(lǐng)?”臨武君回答說：“上得天時(shí)，下得地利，觀察敵人的變化行動(dòng)，比敵人后發(fā)兵而先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)?！避髯诱f：“不是這樣的。我聽說古人用兵的道理是，用兵征戰(zhàn)的根本在于統(tǒng)一百姓。弓和箭不協(xié)調(diào)，就是善于射箭的后羿也不能射中目標(biāo);六匹馬不協(xié)力一致，即便是擅長(zhǎng)駕車的造父也無法駕馭馬車到達(dá)遠(yuǎn)方;官員不與百姓親近而是依附國(guó)君，即便是商湯，周武王也不一定得勝。因此，善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)在于使百姓依附而已。”臨武君不以為然，說：“并非如此。用兵所重視的是形勢(shì)要有利，行動(dòng)要講究詭詐多變。善于用兵的人，行事神秘，沒有人能預(yù)料他會(huì)從哪里出動(dòng)。孫武、吳起用這種戰(zhàn)術(shù)，無敵于天下，難道一定要依靠百姓的歸附嗎?”荀子不同意他的觀點(diǎn)，說：“不對(duì)。我所說的是仁人的用兵之道和統(tǒng)治天下的帝王的志向，您所看重的是權(quán)術(shù)計(jì)謀、形勢(shì)利害。仁人用兵，是不能欺詐的。能夠施用欺騙之術(shù)對(duì)付的，是那些驕傲輕慢、疲憊衰弱的軍隊(duì)，以及君與臣、上級(jí)與下級(jí)之間不和，相互離心的軍隊(duì)。因此，用夏桀的詐術(shù)對(duì)付夏桀，還有可能成功;而用夏桀的欺騙之術(shù)去欺詐堯，就如同拿雞蛋砸石頭，用手指攪動(dòng)滾水，也如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死?！?/p>

黃鶴樓動(dòng)漫冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)漫視界《以卵擊石》

以卵擊石意思拿雞蛋去碰石頭。比喻不自量力。以卵擊石出自戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·議兵》：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。”