《為淵驅(qū)魚；wèi yuān qū yú》冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)畫視界

《為淵驅(qū)魚；wèi yuān qū yú》冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)畫視界：

相傳，帝辛（紂王）晚年沉迷酒色，不理政事，對(duì)所有敢于反對(duì)他的人施用酷刑，對(duì)百姓橫征暴斂，用糧食、財(cái)寶充實(shí)國(guó)庫(kù)，弄得民不聊生。天下的方國(guó)、部落不堪忍受帝辛的暴政，紛紛背叛商王朝，歸附了施行仁政、以禮樂(lè)治國(guó)的周部落。商朝的貴族階層對(duì)商王朝的前景憂心忡忡，他們都很擔(dān)心商湯的基業(yè)會(huì)敗壞在他們這一代手中。王子比干是帝辛的叔父，微子是帝辛的庶兄，太師箕子也是帝辛的同姓親戚，他們常常聚在一起商量對(duì)策，決心冒死也要?jiǎng)褡璧坌粮男皻w正。誰(shuí)想到帝辛執(zhí)迷不悟，不但不聽忠言勸諫，反而發(fā)起火來(lái)，殺了比干，還把他的心掏出來(lái)?；涌吹絼裰G無(wú)望，只好裝作發(fā)瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來(lái)。微子看到商朝大勢(shì)已去，就離開朝歌，回到了自己的封地。而太師疵、少師彊則直接帶著商王室的祭器、樂(lè)器投奔了周部落。帝辛眾叛親離的消息傳到周部落姬發(fā)那里，他認(rèn)為討伐帝辛的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就發(fā)兵五萬(wàn)，由精通兵法的太公望率領(lǐng)，渡過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)，到盟津與八百諸侯會(huì)師。天下部落在盟津舉行誓師大會(huì)，宣布了帝辛殘害人民的罪狀，鼓勵(lì)大家同心伐紂。朝歌城里的帝辛，面對(duì)眾叛親離的形勢(shì)，成了真正意義上的孤家寡人。他倉(cāng)促組織的軍隊(duì)陣前倒戈，他本人只好引火自焚，成為后代亡國(guó)之君的代名詞。孟子認(rèn)為桀和紂之所以國(guó)亡身死，不是所謂天意，關(guān)鍵在于他們失去了民心。帝辛大興土木，勞民傷財(cái)，動(dòng)用民力修建鹿臺(tái)、鉅橋，其實(shí)是大傷民心的舉措。國(guó)君只有施行仁政，愛(ài)護(hù)百姓，百姓才會(huì)擁護(hù)國(guó)君，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。反之，就像生物界里，靠吃魚為生的水獺所到之處，魚類必定紛紛逃避；專吃小鳥的鷹隼飛過(guò)，鳥類必定會(huì)飛到樹林深處躲藏。所以說(shuō)，是水獺把魚兒趕到了深水里，是鷹隼把叢林變成了鳥類的家。由此可見(jiàn)，桀紂就是把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的水獺和鷹隼。

某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對(duì)夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒(méi)法與天意抗衡。有人立即反駁說(shuō)：明明是人意嘛，哪里是什么天意!孔子‘說(shuō)：‘天何能言?以人代言之?！词故翘煲猓彩峭ㄟ^(guò)人力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說(shuō)成天意，人的努力還有什么意義呢?雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，一道去請(qǐng)教孟子。孟子仔細(xì)聽了雙方爭(zhēng)執(zhí)的理由，分析道：桀和紂之所以滅國(guó)亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國(guó)君當(dāng)然要失敗了。一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡(jiǎn)單，那就是深得民心。民心是很容易爭(zhēng)取的。這時(shí)有人提出質(zhì)疑：紂王造鹿臺(tái)，百姓并不支持，但百姓被迫無(wú)奈，還是把鹿臺(tái)造起來(lái)了。孟子說(shuō)：鹿臺(tái)是造起來(lái)了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來(lái)，鹿臺(tái)建成對(duì)紂王而言并不是什么好事呀。有的學(xué)生不愿問(wèn)題節(jié)外生枝，對(duì)孟子說(shuō)：先生，您還是說(shuō)說(shuō)桀紂亡天下的原因吧。孟子說(shuō)：好吧，我們回到原來(lái)的話題。還是先說(shuō)說(shuō)怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬(wàn)萬(wàn)不可去做，更不能強(qiáng)迫他們?nèi)プ觥Ｃ献诱f(shuō)得有些興奮，站起來(lái)繼續(xù)說(shuō)：我打個(gè)比方，國(guó)君施行仁政，愛(ài)護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國(guó)君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會(huì)飛向樹林深處。所以說(shuō)，是水獺代替深水將魚兒趕來(lái)，鷹隼為叢林聚積鳥類，故為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)雀者，鸕也。由此可見(jiàn)，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的?？傊?，梁紂的滅亡是因?yàn)槿诵南虮?，絕非什么天意。天意太難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽了，都表示滿意。任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導(dǎo)致改朝換代。中國(guó)的26部史書記錄26個(gè)朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國(guó)之君見(jiàn)利忘義，干下了為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀的蠢事。

黃鶴樓動(dòng)畫冒個(gè)炮成語(yǔ)故事視界《為淵驅(qū)魚》

為淵驅(qū)魚原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方。現(xiàn)多比喻不會(huì)團(tuán)結(jié)人，把一些本來(lái)可以團(tuán)結(jié)過(guò)來(lái)的人趕到敵對(duì)方面去。為淵驅(qū)魚出自《孟子·離婁上》：“民之歸仁也；猶水之就下；獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚者；獺也；為叢驅(qū)爵者；鹯也；為湯武驅(qū)民者；桀與紂也?！?/strong>

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