《興高采烈；xìng gāo cǎi liè》冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)視界

《興高采烈；xìng gāo cǎi liè》冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)視界：

魏晉“竹林七賢”之一的稽[jī]康。風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他?；狄簧鷮?xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡?！傍B(niǎo)盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨?！边@些詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。他的論文，觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有很強(qiáng)的論辯力，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類(lèi)人的心理刻畫(huà)更是特別精彩。他說(shuō)，這類(lèi)人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失耶!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語(yǔ)道破，并刻畫(huà)得淋漓盡致。 正因?yàn)檫@樣，南朝梁文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中寫(xiě)道“叔夜俊俠，故興高而采烈?！币馑际牵档男愿裥劭『纻b，所以他的文章志趣高尚，文詞犀利。

黃鶴樓動(dòng)畫(huà)冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事動(dòng)漫視界《興高采烈》

興高采烈興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。興高采烈出自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》叔夜俊俠，故興高而采烈。

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