四羊方尊
四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。也是排名第三的十大國(guó)寶之一，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，也就是我們現(xiàn)在所在的地方，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
1938年4月的一個(gè)上午，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)耳侖山上(后來(lái)屬炭河里遺址公園)，姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人正在半山腰墾荒栽種紅薯。忽然鋤下“當(dāng)”的一聲金屬碰撞聲，引起了他們的注意。一件碩大的金屬器物出現(xiàn)在姜景舒三兄弟眼前。他們不知道這個(gè)墨綠色、帶有4只卷角羊頭的東西為何物，猜想肯定是個(gè)寶貝。
如獲珍寶的三兄弟，不停地打量著這件寶貝，并用工具敲敲打打，不小心竟將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片。姜景舒把它抱回家后，用老式的桿稱稱了重量，大約64市斤，雖然并不清楚這件寶貝到底有何價(jià)值，但不凡的外形和如黑漆般的色澤，讓姜景舒以為挖到了“烏金”，倍加珍惜。
姜景舒挖到寶貝的消息很快在鎮(zhèn)上傳開(kāi)了，由于長(zhǎng)沙歷來(lái)就是青銅文物出土的寶地，文物販子在鄉(xiāng)村往往布有很多眼線，因此黃材鎮(zhèn)萬(wàn)利山貨號(hào)的老板也在第一時(shí)間得到了消息，他當(dāng)即開(kāi)出了四百大洋的價(jià)錢(qián)要購(gòu)買(mǎi)這件后來(lái)被稱為“四羊方尊”的稀世珍寶。那時(shí)的姜景舒還只有17歲，生活在一個(gè)有10多口人的大家庭里，家里就靠爺爺做豆腐、父親做短工的微薄收入度日，聽(tīng)說(shuō)這件東西能賣個(gè)好價(jià)錢(qián)，也就只能忍痛割愛(ài)了，畢竟在當(dāng)時(shí)能夠解決溫飽問(wèn)題就已經(jīng)很不容易了。在經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)乇ｉL(zhǎng)、甲長(zhǎng)和鄉(xiāng)紳的層層盤(pán)剝后，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八塊了。
四羊方尊在被黃材鎮(zhèn)的古董商買(mǎi)進(jìn)后，很快輾轉(zhuǎn)到了長(zhǎng)沙縣靖港鎮(zhèn)某商號(hào)，一些心懷不軌的商人通過(guò)文物販賣的渠道秘密放出消息，打算密賣寶物，內(nèi)定起價(jià)二十萬(wàn)大洋。
當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙因文物盜掘走私現(xiàn)象嚴(yán)重，政府部門(mén)對(duì)出土文物走私現(xiàn)象的查處也十分嚴(yán)厲。四羊方尊出土的消息很快被長(zhǎng)沙縣政府得知。為防止奸商貪利將國(guó)寶賣給外國(guó)人，長(zhǎng)沙縣政府立即派警員前去查處此事，并將四羊方尊沒(méi)收，上交了湖南省政府。寶物充公之后，被放在了時(shí)任湖南省主席張治中的辦公室里，張治中雖然知道這是個(gè)寶物，但并不知道它有什么價(jià)值，竟把寶物作為筆筒放在幾案之上達(dá)3個(gè)月之久。
不久，日寇進(jìn)逼長(zhǎng)沙，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月12日，延續(xù)兩天兩夜的大火，燒毀了長(zhǎng)沙城近80%的建筑，史稱“文夕大火”。這把火不但燒掉了長(zhǎng)沙城，也使四羊方尊在戰(zhàn)亂中遺失了 。
解放后，向來(lái)關(guān)心文物的周總理，于1952年親自責(zé)成文化部派人追查四羊方尊的下落，經(jīng)多方查詢，最后得知四羊方尊在隨湖南省銀行內(nèi)遷沅陵的途中，車隊(duì)遭到日機(jī)轟炸，運(yùn)載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊被炸成了20多塊，經(jīng)過(guò)將近一年的時(shí)間終于把破碎的四羊方尊修復(fù)了。
1954年，湖南省博物館成立，1956年省文管會(huì)將四羊方尊移交省博物館收藏，1959年國(guó)慶10周年時(shí)，四羊方尊調(diào)往中國(guó)博物館展出，以后就一直留藏在該館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米，其邊長(zhǎng)幾乎接近器身58.3厘米的高度。長(zhǎng)頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。肩、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊。肩部四角是四個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔(dān)著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長(zhǎng)冠鳳紋，圈足上飾夔紋。
據(jù)考古學(xué)者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個(gè)鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進(jìn)行整體澆鑄。整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會(huì)貫通，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來(lái)，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成，這件器物被認(rèn)為是傳統(tǒng)泥范法鑄制的巔峰之作。
四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對(duì)象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對(duì)羊的個(gè)性有兩個(gè)歸納：善良知禮;外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范;外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說(shuō)的始祖皋陶敬羊，《詩(shī)經(jīng)·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說(shuō)法。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少?gòu)臐h代開(kāi)始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)“宜侯王大吉羊(祥)”銘文，吉祥有時(shí)直接寫(xiě)成“吉羊”。同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念。
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